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问题是这个心到底是什么？这里的心系指生命，系指人所拥有的那个生命。人仅仅是这个生命的具体体现，是以人的形象，或者是以人的这种形态体现的生命……这个生命就叫做——心。

不见一法即如来，方能名为观自在——讲的就是怎样以心经完成最后的修行冲刺。

接下就是几个问题了……1、什么是不见一法，怎样方能够不见一法？2、在没有能够达到不见一法的那些观，那些观中所见都是一些什么呢？亦即在你达到自在观或者是观自在之前的观……又是个什么呢？

通常人们有个习惯上的名词——事情。比如，有没有什么事情呀？答，没什么事情呀！实际上是一肚子事情。能不能够把事去掉，留下情呢？以情代事，以情代想。此即是无处不瑜伽……事事不忘虚空。这个虚空就叫做情。

如果能够事事与她们融通，那就是事事入空。久而久之，习惯成自然——事事如空。这就是大颠说的——终日吃饭了……无为寓于有为中……

通常的正常人都是满脑子的事，心事重重……这些事——构成了你的烦恼。并不是你的心烦，是你的事烦。那些没完没了的烦事就成了你的烦心事了……对于入观者而言就是心烦意乱……你的心烦扭曲了虚空意——因为万法唯心呀？如若是事事都与虚空形成快捷式的链接……轻轻的点一下，一切事落入虚空，事事入空——渐次的就是——事事如意。空就是如……

以情为重，心甘情愿的心平气和的高高兴兴的挣钱养家，快快乐乐的平凡、平静的过日子……就是这首歌的主旋律。这个主旋律恰恰就是所谓的修行、修炼的最高境界。薄伽梵歌曰：修行的最高境界就是——宁静。

人类的心理特征……有点像——好奇害死猫？尽管是本能的追随光明与黑暗，尽管是人类普遍性的渴望光明，但是好奇心总是把人拉向黑暗。人类的心理因素就是由光明与黑暗组成……通常人们总是把黑暗的一面隐藏起来，或者是压抑下去。但是遇到环境的刺激……那些被压抑被隐藏的黑暗面就会爆发——发泄。