大话修行

问题是这个心到底是什么？这里的心系指生命，系指人所拥有的那个生命。人仅仅是这个生命的具体体现，是以人的形象，或者是以人的这种形态体现的生命……这个生命就叫做——心。

不见一法即如来，方能名为观自在——讲的就是怎样以心经完成最后的修行冲刺。

接下就是几个问题了……1、什么是不见一法，怎样方能够不见一法？2、在没有能够达到不见一法的那些观，那些观中所见都是一些什么呢？亦即在你达到自在观或者是观自在之前的观……又是个什么呢？

通常人们有个习惯上的名词——事情。比如，有没有什么事情呀？答，没什么事情呀！实际上是一肚子事情。能不能够把事去掉，留下情呢？以情代事，以情代想。此即是无处不瑜伽……事事不忘虚空。这个虚空就叫做情。

如果能够事事与她们融通，那就是事事入空。久而久之，习惯成自然——事事如空。这就是大颠说的——终日吃饭了……无为寓于有为中……

通常的正常人都是满脑子的事，心事重重……这些事——构成了你的烦恼。并不是你的心烦，是你的事烦。那些没完没了的烦事就成了你的烦心事了……对于入观者而言就是心烦意乱……你的心烦扭曲了虚空意——因为万法唯心呀？如若是事事都与虚空形成快捷式的链接……轻轻的点一下，一切事落入虚空，事事入空——渐次的就是——事事如意。空就是如……

以情为重，心甘情愿的心平气和的高高兴兴的挣钱养家，快快乐乐的平凡、平静的过日子……就是这首歌的主旋律。这个主旋律恰恰就是所谓的修行、修炼的最高境界。薄伽梵歌曰：修行的最高境界就是——宁静。

人类的心理特征……有点像——好奇害死猫？尽管是本能的追随光明与黑暗，尽管是人类普遍性的渴望光明，但是好奇心总是把人拉向黑暗。人类的心理因素就是由光明与黑暗组成……通常人们总是把黑暗的一面隐藏起来，或者是压抑下去。但是遇到环境的刺激……那些被压抑被隐藏的黑暗面就会爆发——发泄。

大花修行系列的文字背景是——我们的那些已经经历了诸多风雨的众学者……是为这些人撰写的。那些非晚霞瑜伽领域里的修行人以及初步涉入我们这个领域里的人可能会持有异议，或者是坚决反对。其最根本的原因之一就是——见色不见空！或者是认为修行就是打坐，打坐就是修行……不知道是心是佛，是心作佛？修行修的是心，而不是修打坐。

在各种各样的意义枷锁的束约下，总有一些陷入各种各样的逆境里的人……滋生了迷茫？陷进了人生意义探索的神秘论，或者是不可知？并不是现代人是这样的……自古就是这样的。这种对于人生意义的探索形成了三大系列——儒、道、佛……是为上九流，亦即人类需求的最高端——精神以及心理上的需要。

杏子：这一笔一笔的就是那个往圆里一点……画的是个情。S：在圈里画满了情……圆满如月。此即是寺院里每天的早晚课里唱的那个段子——佛面犹如净满月……不见一法即如来。杏子：起点是个过日子……终点还是个过日子。S：出世间法不离世间法。

杏子：所有的那些老修行的口头禅——出世间法不离世间法。都会说呀！！！问题是那个世间法到底是什么呢？？？S：一切的所谓的世间法就是三个字——过日子。所谓的出世间法不离世间法的意思就是——出世间法离不开过日子；一切的所谓的修行离不开过日子……