修行的节奏与旋律

　　节奏与旋律……可以叫做——音韵。从物理学的角度，就是频率。任何事物都有自己的频率，振动的节奏。如果是一些事物（物体）的自振频率相同，物理学把这种现象叫做共振，或者是谐振。
　　从社会学的角度讲，所谓的谐振就是和谐，共振。从文学的角度说就是共枕，同甘共苦。从修行学的立点看……叫做同船渡。从操练的角度讲就是齐步走，左右，左右，1、2、1……
　　一个民族、一个社会、一个国家……是否是强大或者是虚弱，关键就是看其是否能够谐振，就是内部的协调……
　　对于人类社会，就是有着共同的生死存亡的利益或者是冲突。利益一致就会和谐稳定；利益冲突就会混乱。
　　人类的所谓的利益……实质就是社会财富的二次分配？就是对整个社会财富的占有——那些人可以多分多占，那些人必须是少分少占？
　　一切的社会矛盾、冲突等等的实质就是个对财富的占有与分配。
　　绝对的平均分配，平均占有……社会就会窒息，就会失去了活力与动力。因为，无利的话，人们就都不起早了，就会都躺在床上睡懒觉了——3个和尚没水、没饭？就是因为平均主义的结果。
　　如若是对社会财富的占有的分配差异悬殊，不公不平……就会导致失调，社会节奏、旋律就会紊乱，就会产生没完没了的矛盾、冲突。
　　任何国家、任何社会……都是这样的。
　　所谓的出世间法不离世间法……就是——修行也是有着其内在的节奏与旋律的。如果你适应了或者是了知了、符合了这个谐振，你的一路修行就是极为轻松愉快的。反之，你就会觉得太艰难了，太苦行了，太压抑了等等。
　　……我们这个专题限定在修行领域里的谐振，亦即修行的节奏与音律，或者是叫做修行的旋律。至于社会谐振的问题自有那些社会论坛去研讨，在修行领域研讨社会问题是毫无意义的，犹如高等数学课里讲哲学？或者是计算机教程里讲美容化妆？
　　首先的问题就是必须清醒的了知——人类是生存在物质世界，这个决定了人类的思维方式都是物质性的……因为思维是不可能摆脱物质基础的，即便是最抽象的思维，其根源，其源头也是物质性的。
　　这个论点完全符合马克思主义的唯物论！亦即，物质是第一性的，精神是第二性的。
　　所以，修行人试图介入出世间法……所谓的出世间，就是出时间，出空间。实际上就是试图摆脱物质性的时空，进入纯精神领域？
　　所谓的纯精神领域就是没有物质的时空。
　　问题就来了……你的一切思维都是物质性的，你怎样用你的物质性的思维去理解、了知——非物质性的时空？
　　因为你的一切想……都是属于物质性的想！你不可能有非物质性的想？